Сексзнакомства девушек в

Автор: Nikocage

Могли бы выступить свидетелями в защиту брехта или сесть с ним сексзнакомства девушек в на скамью подсудимых. Возвращение брехта к традиционным сюжетам и образам вызывалось различными причинами и может быть сексзнакомства девушек в и объяснено с разных точек зрения. Первые стимулы в этом отношении были для брехта заключены в его театрально постановочной практике. Его режиссерская трактовка той или иной пьесы подчас отходила очень далеко от авторской концепции и превращалась в творческую переработку далеко простертая рука режиссера становилась уже рукой не интерпретатора, а драматурга. Брехт, например, сам указывает, что его эдуард ii написанный в сотрудничестве с лионом фейхтвангером возник в интим знакомства тульская область с режиссерской работой над секс знакомства в очакове марло в мюнхенском театре в 1924 году. Позднее, начиная со второй половины 20 х годов, когда у брехта уже сложилась в основных чертах его теория эпического театра он все чаще разрабытывает в своих пьесах сюжеты из известных произведений писателей прошлого, связывая эту черту творчества с некоторыми принципиальными положениями своей теории. Связь такая действительно существует. Напомним, что, согласно концепции брехта, эпический театр в отличие от драматического должен возбуждать у, зрителей интерес к ходу действия, а не к развязке. Поэтому знание зрителем фабулы и развязки наперед должно освободить его от аффектов и лихорадочного беспокойства о судьбе героя и позволить ему, так сказать, в трезвом уме и твердой памяти наблюдать за ходом действия, критически взвешивая и оценивая поведение персонажей. Поскольку зритель уже знает, чем все это кончится он не будет испытывать того нетерпеливого волнения, которое подчас во время спектакля застилает пеленой его взор и разум.

Мы определяем нашу эстетику, равно как и нашу этику, потребностями борьбы. Брехт показывает исключительное разнообразие таких друг на друга нисколько не похожих писателей реалистов, как диккенс, гриммельсгаузен, толстой, вольтер, бальзак, гашек, и отстаивает право реалистов на фантастику, условность, на создание образов и ситуаций невероятных с точки зрения повседневного бытового правдоподобия, как это было, например, у сервантеса или свифта. Важно лишь, чтобы действительность была правильно наблюдена и понята и правдиво отображена. А формы отображения могут быть разными, и ни одной из них, как бы хороша она сама по себе ни была, не должны предоставляться монопольные права.

Эти мысли далее развиты и углублены брехтом в статье народность и реализм. Мы установим, пишет он, что так называемая сенсуалистская манера письма при которой все можно обонять, вкушать и осязать не может быть безоговорочно отождествлена с реалистической манерой письма. Напротив, мы убедимся, что есть сенсуалистски написанные, но не реалистические произведения, и реалистические, но не сенсуалистски написанные произведения. И далее, углубляя и конкретизируя эту мысль, брехт продолжает на театре действительность может быть изображена в подлинной и в фантастической форме, актеры могут выступать без или почти без грима и держаться вполне естественно и все это может быть сплошным враньем, и они же могут выступать в масках самого гротескного свойства и при этом выражать правду.

Обращение брехта к сюжетам и образам своих предшественников никогда не приводит его к повторению или подражанию. Он либо вводит в рамки традиционного сюжета совсем иную систему мотивировок, что решительно меняет идейный смысл всего произведения, либо проделывает коренную перестройку сюжета, усиливая или заново вводя одни фабульные моменты и ослабляя или вовсе исключая другие. Само использование таких сюжетов имеет у брехта двоякое значение их приятие есть в то же время и их отрицание. Он их использует для того, чтобы в соответствии со своей теорией создать у зрителей желательное умонастроение, и вместе с тем, воспроизводя эти сюжеты, он и сам вместе со зрителем занимает по отношению к ним критическую позицию, вступает с ними в полемику. Такое критическое воспроизведение сюжетов и образов таит в себе уже с самого начала определенную пародийную сексзнакомства девушек в И действительно пародийный секс знакомства невинномысск занимает, как мы убедились, видное место в творчестве брехта. Пародия у брехта форма социальной сатиры, и объектом ее, по существу, является не литература, а буржуазное общество, на раскрытие сексзнакомства девушек в которого устремлена сквозь призму пародируемого произведения, сюжета, образа групповой секс читать знакомства мысль автора и ведомых автором читателя и зрителя. Таким образом, брехтовская пародия это не литературное передразнивание и только. Пародия у брехта выходит далеко за пределы чисто литературных споров и столкновений различных художественных вкусов и манер, и цель ее вовсе не в осмеянии тех или иных произведений писателей классиков. Брехт так часто обращается к полемическому заимствованию сюжетов и, идя еще дальше, к пародии потому, что здесь он нашел доходчивую и широкодоступную форму для пробуждения революционного сознания масс, их просвещения и воспитания.