Знакомства с девушками для интима

Автор: Cohuginn

Какие бы новшества мы ни вводили в драматургию, если только мы используем театр на манер планетария, следует помнить, что мы топчемся на тощей почве очень старого учения ньютоновской механики. Мы должны сознавать, что выступаем новаторами. Чтобы убедиться в этом, обратимся к другому сравнению, сопоставляя прежний театр с каруселью. Лучше всего остановить наш выбор на одной из тех больших каруселей, красноярские сайты секс знакомств восседая на деревянных конях, автомобилях или же самолетах, мы раз за разом проносимся мимо горных пейзажей, нарисованных на стенах. Можно отыскать и такую карусель, которая перенесет нас в фиктивную местность, где нас должны подстерегать мнимые опасности. Поглощенные фиктивной скачкой, фиктивным полетом, мы в то же время сами правим самолетом или конем. С помощью музыки создается состояние легкого транса. Кони, автомобили и самолеты не выдержали бы пристального взгляда зоологов или инженеров, как и настенные пейзажи взгляда географов, и все же мы достигаем некоторых ощущений, которые испытывают скачущие, едущие в автомобиле или летящие на самолете люди. Ощущения эти разного рода с одной стороны, нам кажется, будто конь, автомобиль или самолет неумолимо уносит нас знакомства с девушками для интима и этому чувству знакомства для секса в г.лабинске свои взлеты и падения с другой стороны, нас все больше захватывает иллюзия, будто мы сами управляем ими. Впрочем, когда на карусели мы кажемся себе более деятельными, чем в планетарии, это можно назвать лишь частичной иллюзией по крайней мере мы сами находимся в движении, а не только в роли наблюдателя.

Неоправданным представляется мне возражение, согласно которому тип п якобы пытается быть на равной ноге с наукой, если так, то по меньшей мере с тем же основанием можно было бы бросить типу к. Упрек в том, что он хочет уподобиться религии. То, что религию считают более близкой родственницей искусства, чем науку, не так уж лестно для искусства. Пьесы типа к в обмен на входную плату искусственно превращают своих зрителей в королей, любовников, классовых борцов, ороче, во все что угодно. Но в безжалостном свете следующего утра короли снова водят трамваи, любовники вручают женам тощие конверты с заработной платой, а классовые борцы дожидаются, когда же их соизволят зачислить в ряды эксплуатируемых.

При типе п зрители остаются самими собой то есть зрителями. Но они видят своих врагов и своих союзников. Возможно, что тип к возбуждает сильные желания, однако сомнительно, способен ли он указать путь к их удовлетворению.

Чтобы получить представление о том, что такое тип к в драматургии, мы, разумеется, должны снисходительно отнестись к нашему сравнению, к тем пестрым, причудливым, детским ассоциациям, которые оно возбуждает. Нас интересует в нем лишь момент вживания и иллюзии. Оно поможет нам оценить возможность сочетания функций планетария с функциями карусели. С первого взгляда очевидно, насколько бесполезным было бы совершенствовать в реалистическом духе настенные изображения пейзажей или подстерегающих нас опасностей, как и повозки самой карусели. Даже если бы мы усовершенствовали их, это не помогло бы нам существенно повысить осведомленность пассажиров карусели в вопросах верховой езды, летного дела и автомобилизма, что расширило бы их познания об окружающем мире. Что же касается механической стороны, то в этом драматургия типа к драматургия вживания, иллюзии и сопереживания сходится с драматургией типа п критико реалистической драматургией только во втором случае эту механику знакомства с девушками для интима обнаружить. Лиризм и субъективизм старой драматургии маскируют схематизм и расчетливость в ее изображении мира. Эстетические каноны в этом изображении мира причиняют последнему пока еще минимальный ущерб, и лишь в самых слабых произведениях они полностью искажают его облик. Худшие искажения возникают вследствие того, что общество той или иной эпохи бессильно что либо изменить в своей действительности, и тогда вдруг появляются символы и категории якобы уже неподвластные человеку, так называемые вечные инстинкты и страсти божественные принципы. В этой области даже лучшие произведения дают лишь грубые зарисовки действительности, однако их воздействие на зрителя от этого нисколько не умаляется и секс знакомства макеевке не может служить настоящим критерием. Активизация зрителя при драматургии типа к представляется нам весьма спор ной у нас есть все основания сомневаться в том, что она и впрямь сообщает зрителю необходимые импульсы для его реальной общественной жизни. Драматургия типа п которая на первый взгляд вовсе предоставляет зрителя самому себе, все же служит ему большим подспорьем для жизни. Ее сенсационный шаг, отказ от вживания зрителя в образ знакомства секси литва преследует лишь одну цель отдать весь мир в его сценическом отображении в руки человека, вместо того чтобы, по примеру драматургии типа к отдать человека на растерзание этому миру. 2 Есть существенная разница в том, изображаю ли я кого нибудь другого или себя самого, гляжу ли я, как изображают кого нибудь другого или же меня самого. Драматургия типа к требует от актера, чтобы он показывал себя, себя самого в различных ситуациях, сословиях, душевных состояниях, а от зрителя, чтобы он также видел только самого себя в разных ситуациях, сословиях и душевных состояниях.